７月から始まりました「説経祭文三庄太夫全１５段通狂言」の第二夜。二段目を、緊急事態宣言の中、無事に終えることが出来ました。とにかく、もうこなっては、何事も命がけ、ご参加いただき、共に場を作っていただいた、皆々様方にただただ、感謝。
始めてから、気がついたことですが、１５回連続というのは、１５回分けて演ずることとはちょっと違いますね。まず、前回の反省があるますので、今度はこうしようという明確な意図が生じます。今回は、特に、これまで一方的に語っていたにすぎなかった「語り」の方法に大きな変化がありました。これまで怖くてできなかったことですが、わざと話しの腰を折って、お客さんに呼びかけたり、対話したりという間を作ろうと思ったのでした。
どうしてかというと、説経祭文は、「博物的鑑賞」の対象ではいけないと常々思っていたのですが、どうしても、そういう雰囲気が漂ってしまう。なんとかならないものか・・・説経は泣き物だから仕方ないか・・・などと思っていたのですが、どうやら、それは私の演じ方に問題があるのだなと気がついたのは、安聖民さんのパンソリに親しむようになってからのことです。お客さんがしーんとお行儀がいいのは、私が、「黙って聞け」と強制しているらしい・・・
まあ、そこで、いわば「噺」をはさむことにしたのです。ちょっと一休み。盛り上げたところで、切るというのは、勇気がいります。しかし、そのことで、一方通行でなくなりました。そうだ、自分だって、映画の画面に向かって、叫びたくなることがあるじゃないか。お客さんも、何か言いたいけど、言う間が与えられていなかっただけだったんだなあと。そんなことにようやく気がつきました。
さて、それに、前半の解説も毎回、手を替え品を変えないといけません。これがまた面白い。やってる本人達がおもしろがっています。今回は、山椒太夫の歌舞伎バージョン「由良湊千軒長者」に焦点を当てました。これが、また突拍子もない話。説経が廃れた後の江戸時代に大流行したこの外題は、「鶏娘（とりむすめ）」が売りでした。ひょっとして江戸時代の人々にとっての「山椒太夫」って、「こけこっこー」だったのかもしれません。その「鶏娘」のサワリを、俄仕立ての祭文に作りました。
由良湊千軒長者 第五 大詰 鶏娘 部分 渡部八太夫 翻案
八寒地獄畜生界、心は紅蓮大紅蓮
解けて乱れし黒髪は
ばらばら鶏の羽風（はかぜ）と共に
報いは目前、我が身の上に
思わず知らず、はばたいて
一声叫ぶ、コケッコー
どこの鶏ぞと見回せば
思わず見やる池の水
池に映りし、影を見て
「ええ、情けなや、我が姿、生きながら鶏となり
翼、生じたり、今の声も、我が鳴き声であったるか」
ああ、浅ましや、親の因果が子に報い
この姿になったれば、所詮、この世に、生きながらえる心なし
おおそれよ、この身を殺いて、殿御の命を助けん」と
（※殿御：山荘太夫の娘おさんが恋する要之介、実は兄）
念力、凝って、髪逆立ち
鶏冠を怒らし、白雪を
蹴立て、踏み立ち、待合に
掛けたるひと腰、逆手に取り
のど笛裂けば、血はくれない
恐ろしかりける次第なり
なんだ、こっちの方が面白いかも・・・・
次回の第三夜、第三段は、９月１３日（月）１８：３０から。淀屋橋カフェ周にて。
第三段は、舟別れ・形見贈り・宇和竹恨みの三場です。
説経祭文三庄太夫二段目（山岡住家・勾引の場）は以下でお聴きください。
